明代国家织造局，贴里的一种，专织一种飞鱼形衣料，也就是云锦中的妆花罗、妆花纱、妆花绢，有“青织金妆花飞鱼过肩罗”、“青织金妆花飞鱼绢”、“大红妆花飞鱼补罗”、“大红织金飞鱼补罗”、“大红织金飞鱼通袖罗”、“大红织金飞鱼补纱”，系作不成形龙样，名“飞鱼服”      飞鱼服是补色为飞鱼的袍服，飞鱼并不是所说的那种海鱼，而是一种近似龙首、鱼身、有翼的虚构形象      飞鱼类蟒，亦有二角      所谓飞鱼纹，是作蟒形而加鱼鳍鱼尾为稍异，非真作飞鱼形      《山海经·海外西经》：“龙鱼陵居在其北，状如狸（或曰龙鱼似狸一角，作鲤）      ”因能飞，所以一名飞鱼，头如龙，鱼身一角，服式为衣分上下二截相连，下有分幅，二旁有襞积      飞鱼的神性是"眼之不畏雷" ，飞鱼与雷神存在着某种联系，它具有雷神的神性和神力      飞鱼服是次于蟒袍的一种隆重服饰      至正德间，如武弁自参（将）游（击）以上，都得飞鱼服      嘉靖、隆庆间，这种服饰也送及六部大臣及出镇视师大帅等，有赏赐而服者      质孙服，又称只孙、济逊，汉语译作一色衣、一色服，明朝称曳撒、一撒      “质孙” 是蒙古语“华丽”的音译      质孙服的形制是上衣连下裳，衣式较紧窄且下裳亦较短，在腰间作无数的襞积，并在其衣的肩背间贯以大珠 [1]      质孙服原为军服（戎服），便于骑射，后转为元朝内廷大宴时的官服，勋戚大臣、近侍获得赏赐即可穿着，乐工、卫士亦可穿着      天子质孙冬服十一等，夏服十五等，其他百官的质孙服则夏服有十四款定色、冬服分九等定色 [1]      明朝时期，内臣、外廷都有穿着，并且和原本的汉服特点进行融合，开创其他形式，如：麒麟服、飞鱼服       因服装的纹饰，都与皇帝所穿的龙衮服相似，本不在品官服制度之内，而是明朝内使监宦官、锦衣卫、宰辅蒙恩特赏的赐服      获得这类赐服被认为是极大的荣宠      飞鱼服是仅次于蟒服的一种隆重服饰      （参见《明史·舆服志三》）明中期公务员制服的视觉识别体系缺少把控，有的人专门把飞鱼服穿得像蟒袍，于是朝廷严厉控制了百八年，至明末奢华之风又起，逐渐背离了中期简洁大方的审美      《大政记》永乐以后，宦官在帝左右，必蟒服，制如曳撒，绣蟒于左右，系以鸾带，此燕闲之服也      次则飞鱼，惟入侍用之      《明史·舆服志》：天顺二年，定官民衣服不得用蟒龙、飞鱼、斗牛、大鹏、像生狮子、四宝相花、大西番莲、大云花样，并玄、黄、紫及玄色、黑、绿、柳黄、姜黄、明黄诸色      《明史·舆服志》：弘治十三年奏定，公、侯、伯、文武大臣及镇守、守备，违例奏请蟒衣、飞鱼衣服者，科道纠劾，治以重罪      《明史·舆服志》：弘治十七年，谕阁臣刘健曰：“内臣僭妄尤多      ”因言服色所宜禁，曰：“蟒、龙、飞鱼、斗牛，本在所禁，不合私织      间有赐者，或久而敝，不宜辄自织用      玄、黄、紫、皂乃属正禁，即柳黄、明黄、姜黄诸色，亦应禁之      ”孝宗加意钳束，故申饬者再，然内官骄姿已久，积习相沿，不能止也      《明史·舆服志》：正德十三年，“赐群臣大红贮丝罗纱各一      其服色，一品蟒，二品飞鱼，三品斗牛，四、五品麒麟，六、七品虎、彪；翰林科道不限品级皆与焉；惟部曹五品下不与      《明史·舆服志》：正德十六年，世宗登极诏云：“近来冒滥玉带，蟒龙、飞鱼、斗牛服色，皆庶官杂流并各处将领夤缘奏乞，今俱不许      武职卑官僭用公、侯服色者，亦禁绝之      ”《明史·舆服志》：嘉靖八年，其视牲、朝日夕月、耕藉、祭历代帝王，独锦衣卫堂上官，大红蟒衣，飞鱼，乌纱帽，鸾带，佩绣春刀      祭太庙、社稷，则大红便服      《明史·舆服志》：“嘉靖十六年，群臣朝于驻跸所，兵部尚书张瓒服蟒      帝怒，谕阁臣夏言曰：“尚书二品，何自服蟒      ”言对曰：“瓒所服，乃钦赐飞鱼服，鲜明类蟒耳      ”帝曰：“飞鱼何组两角      其严禁之      ”于是礼部奏定，文武官不许擅用蟒衣、飞鱼、斗牛、违禁华异服色