韩国古装打仗电视剧片段

《坛经》又谓：众生是佛，佛性本无差别，但用此心直了成佛，离心无别佛。所以自性自度，自识自见，自净自定，自悟自解，自修自行，自开心中之佛知见，不假外求；归依自性天真佛，一悟即见心地上觉性如来。此即孟子性善之说，及“人皆可以为尧舜”也。亦言性之用也。论自性之用，三教之相同者又如此。
自性之体、用既已证明，然后再读《坛经》，以自本性证乎了义，则天机利者，一悟即入大圆觉海；天机钝者，亦能得其深处。故谓之圆顿教，谓之最上乘，谓之如来清净禅，谓之菩萨藏之正宗也。是则六祖者，乃三界之慈父，诸佛之善嗣欤！
若夫《坛经》所载，有何须往生之说，则莲池大师辩之详矣。莲池言：“《坛经》皆他人记录，故多讹误。其十万八千东方西方等说，久已辩明。中又云：‘但修十善，何须更愿往生？’夫十善，生天之因也；无佛出世，轮王乃以十善化度众生。六祖不教人生西方见佛，而但使生天，可乎？其不足信明矣。故知执《坛经》而非净土者，谬之甚者也。”莲池之说如此！余恐学者因《坛经》而疑净土，故录其言于简首，使阅者开卷即知，逆防其趋向之或误。