[62] 同上。
[63] 参见卿希泰主编:《中国道教史》,第2卷,282~290页,成都,四川人民出版社,1992。
[64] 《修习止观坐禅法要》。
[65] 《止观辅行传弘诀》。
[66] 《始终心要》。
[67] 澄观:《大方广佛华严经疏》卷十三:“分数尘沙,理不可分。”《大正藏》第35卷,593页。
[68] 参见方立天:《中国佛教与传统文化》,378~411页,上海,上海人民出版社,1988。
[69] 吕澂:《试论中国佛学有关心性的基本思想》,载《现代佛学》,1962年第5期。
[70] 《广弘明集·辨宗论》。
[71] 《大正藏·怀海禅师塔铭》。
[72] 《郭煌本坛经》。
[73] 参见冯天瑜等著:《中华文化史》,582~585页,上海,上海人民出版社,1990。
第六章 各种宗教的竞相传播
隋唐五代时期,在文化上实行了兼容并包的政策,各种宗教都得到较充分的发展。原有的佛、道二教发展繁荣,形成了众多宗派,教义哲理都有重大创造和飞跃,呈现一派兴旺发达的景象。随着与西亚、中亚和西域各国的频繁交往,许多外来新宗教,如祆教、景教、摩尼教和伊斯兰教等,也纷纷传入内地,得以发展。同时,传统的民间淫祠巫鬼祭祀之风继续盛行。这样就使得这一时期的各种宗教迷信思想竞相传播,异彩纷呈,促进了多元宗教文化的发展与互相融合。
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